عُيّن كنعان الرفاعي مديرًا للتعليم في أضنة في سن مبكرة، وبهذه المهمة سرّع من وتيرة عمله الإصلاحي في مجال التعليم. وخلال فترة عمله في أضنة، سافر إلى مدن وقرى مثل موت وسيليفكي وأنامور وغولنار لتوعية الناس وتهيئة الفرص لبناء المدارس. وقد ألهم عمله الدؤوب وموقفه المثالي الناس من حوله.

“عندما وصلت إلى أضنة، حضر أمامي عشرة معلمين بملابس رثة وأخبروني أنهم لم يتلقوا رواتبهم منذ عشرة أشهر. فقمت على الفور بعقد اجتماع لمجلس التعليم وشرحت لهم الوضع وطلبت منهم إيجاد حل، فقمنا بفصل شخص كان يتقاضى 2000 كوروش شهرياً دون داعٍ في مكتبي، فقام المستاؤون من هذا الوضع بتنظيم مذكرة تشهير”.

تُعد سنوات كنان الرفاعي في التعليم في أضنة فترة مهمة تُظهر إصراره في التعليم وعزمه على التغلب على الصعوبات وصدقه. وتشكل هذه الدروس، سواء في حياته الشخصية أو المهنية، أساس نجاحه في السنوات التالية.

وخلال فترة إقامته في أضنة، مرّ بلحظة صعبة أخرى. ففي إحدى الليالي عندما تاه في خرائب أنامور، لم يستطع أن يجد طريقه وسط الطبيعة القاسية فأطلق حصانه. أعاده الحصان بأمان إلى المدينة عند الغسق.

مع اندلاع حرب عام 93، تمر الحياة في بلوفديف والمناطق المحيطة بها بتحول عميق. تدفع هذه الفترة الصعبة كنان رفاعي إلى اتخاذ قرار الهجرة إلى إسطنبول مع عائلته. بالنسبة للشاب كنان لا تعني هذه الهجرة بالنسبة له تغيير المكان فحسب، بل تعني أيضًا بداية جديدة في رحلته الروحية.

خلال زيارة إلى بلوفديف، ينزل كنان رفاعي من القطار في أول محطة توقف له ويقبل الأرض عند عودته إلى وطنه. هذه الذكرى هي تعبير واضح عن حبه العميق لوطنه وإخلاصه لجذوره. يظهر تأثير ناميك كمال، الشاعر الوطني الذي نشأ في تراقيا، على كنان منذ صغره. ويترك هذا الحب والإخلاص آثارًا عميقة في روحه.

كان الحب الإلهي لكنان الرفاعي (كنان) في كنان الشاب مرشدًا دائمًا في رحلته الروحية. In Kenan Rifai’s poems, the concept of homeland can be read in a multi-layered way to express both the departure from Rumelia and the coming to the world by breaking away from the divine unity and the realm of souls:

“I broke away from the homeland of souls and came with hisran
I came with Suzi derûn hem nâle vü efgan
They banned me from love âh, love burned me,
I came with longingkeş-i cân, firkat ü nâlãn.”

أمضى كنعان رفاعي سنوات طفولته في مزرعة جده حاجي حسن بك في بلوفديف، محاطًا بالطبيعة ونعمها الهادئة في تلك الأيام. تركت هذه الطبيعة الغنية والبيئة العائلية آثارًا عميقة في عالمه الروحي. وغالبًا ما كان يدرج في أحاديثه ذكرياته عن تلك الأيام.

ووفقًا لحكاية تُروى عنه، كان هناك كلب مخلص اسمه “تشيرنو” في منزل عائلته. عندما أنجب “تشيرنو” جراءً وتكاثر مع مرور الوقت، تُرك في الشارع. وفي أحد الأيام، عندما كان هناك تهديد لبلوفديف، اضطر والد “كنعان الرفاعي” إلى الذهاب إلى إسطنبول، بينما بقيت والدته في بلوفديف. وفي كل ليلة، كانت “تشيرنو” تجمع جرائها وتقف حارسة حول المنزل لتظهر ولاءها.

أثناء سرد هذه الذكرى، يؤكد كنعان الرفاعي أن الولاء ليس صفة لا توجد إلا في الحيوانات، وأن الفضيلة الإنسانية الحقيقية هي الحب. “يمكن العثور على الولاء أيضًا في الحيوانات. لكن الحب خاص بالبشر فقط. فحتى الكلب يمكن أن يضحي بحياته من أجل سيده، لكن الحب هو ما ينفرد به الإنسان.”

توضح هذه الحكاية كيف ميز كنعان الرفاعي بين مفهومي الولاء والحب وكيف أنه كان يمجد القيم الإنسانية. ففي إرشاداته الروحية، على الرغم من أن الولاء فضيلة مهمة، إلا أن الإنسانية الحقيقية هي أن يكون الإنسان ممتلئًا بالحب.