Instagram Youtube Twitter Facebook TikTok

اللحية الشريفة

اللحية الشريفة

يمكنكم زيارة اللحية الشريفة في قاعة العرض الخاصة بنا في أيام القناديل (المناسبات الدينية) وفي ليلة القدر من شهر رمضان المبارك، ما بين الساعة 09:00 و 14:00، حيث يتم رفع الغطاء عنها لرؤيتها.

شعرات من شعر ولحية النبي (صلى الله عليه وسلم)

تُحفظ الشعرات التي وصلت إلينا من شعر ولحية الرسول الأكرم في المساجد والمنازل في مختلف أنحاء العالم تحت مسميات مثل “لحية السعادة”، “اللحية الشريفة”، و”الأثر الشريف”.

ومن المعروف أن شعرات شعر النبي ولحيته التي قصت أثناء الحلاقة قد وصلت إلينا محفوظة بفضل قيام بعض الصحابة بأخذها والاحتفاظ بها.

يبرز الحب للنبي محمد كعنصر موحد للأتراك المسلمين، ولا يقتصر هذا الحب على شخص النبي فحسب، بل يتوسع ليشمل الأشخاص الذين تواصل معهم والأشياء التي تخصه، ليتعاظم في القلوب. وتشكل شعرات اللحية الشريفة الغالبية من بين هذه العناصر المحفوظة كأمانات مقدسة.

في التقليد العثماني، جرت العادة على حفظ شعرات اللحية الشريفة عادة في المساجد والتكايا والمنازل داخل حافظات خاصة، وعرضها للزيارة في الأيام والليالي المباركة. ومن المعروف أنه عندما يتم إخراج شعرات اللحية الشريفة الموجودة داخل أربعين طبقة من القماش (البقجة) وسط التكبيرات والصلاة على النبي التي يقرؤها الزوار بشكل جماعي، يتم تعظيم الحافظات إما بالصلاة على النبي أثناء المرور من أمامها أو بتقبيلها حسب كثافة الجماعة. ويُنقل أن الهدف من تجول شعرات اللحية الشريفة بين المساجد في ليالي شهر رمضان هو تمكين الناس من نيل الفيض والمحبة.

قصة المنصة

في التقليد العثماني، كانت “الأمانات المقدسة” تُلّف في أربعين طبقة من قماش الحرير.

الطبقات الشفافة التي ترونها في الواجهة، والتي تتكرر من الداخل إلى الخارج، ترمز إلى هذه الطبقات الأربعين من القماش.

كل طبقة ترونها تعكس كلمة “حب” المكتوبة بـ “الخط الكوفي”. هذه الكلمة ذات الأصل العربي تحمل معنى “المحبة والعشق”. واختيار تعبير “المحبة” للعمل الخطي يستند إلى كونه يرمز أيضًا إلى الحب للنبي (صلى الله عليه وسلم) من خلال “حلقات المحبة” المتداخلة.

في مركز التصميم المكون من كلمات “حب” ثلاثية الأبعاد المتداخلة، يوجد قسم مربع أسود. يتكون هذا القسم من النقطة التي تجتمع فيها جميع أحرف “الباء” في المركز، وهذا الحرف في التصوف يتم توحيده مع الإنسان الكامل استنادًا إلى قول الإمام علي: “أنا النقطة التي تحت الباء”. ولهذا السبب بالتحديد، يقع في مركز التصميم حاملاً اللحية الشريفة المحفوظة داخل الحافظة السوداء التي عليه.

إشارة إلى الآية الكريمة: (قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ…)، وبالمقارنة مع الشكل الزاوي للخط الكوفي الذي يرمز للناس، فإن القاعدة التي تحمل أمانة النبي توجد بشكل مختلف تمامًا في شكل دائري، والزخارف التركية التي تزينها تمثل حب العثمانيين للنبي.

يحمل عمل الخط الكوفي ثلاثي الأبعاد الموجود في الواجهة توقيع محمد عماد محوك.

الخطاط محمد عماد محوك

ولد محمد عماد محوك في سوريا عام 1959، وتخرج من قسم الفيزياء الذرية بجامعة حلب. حصل على دبلوم في ترميم المخطوطات من مكتبة السليمانية عام 1990. وفي فن الخط، تتلمذ على يد حسن جلبي. عمل في ورشته الخاصة في حلب، وفي جامع السلطانية، وفي مكتبة الملك عبد العزيز في الرياض.

قام عماد محوك بترميم العديد من المخطوطات والمصاحف، كما أثرى العالم الثقافي بأعمال خطية صممها بنفسه وزينها بالذهب.

بدأ المشاركة في المعارض السنوية في حلب منذ عام 1992، وأقام أول معرض شخصي له في حلب عام 1997. صمم تصاميم خاصة لمهرجان حلب عندما اختيرت “عاصمة الثقافة الإسلامية” عام 2006. كتب 40 جزءًا من القرآن الكريم بأنواع خطوط مختلفة. وأرسلت نسخة من القرآن الكريم التي كتبها بخط الجلي المحقق إلى قطر، وأخرى إلى السعودية.

شارك في المعرض الإسلامي في لندن عام 2007. ومنذ عام 2013، أقام معارضه الشخصية في إسطنبول في العديد من المراكز الفنية، وعلى رأسها “جلبي غاليري”. توجد أعماله في مجموعات خطية مهمة في الدول العربية وأوروبا، ويستمر الفنان في العمل في ورشته الخاصة والمشاركة في المعارض المشتركة وهو يقيم في إسطنبول.

مفتوح: الخميس 09:00 – 14:00

Bebek Mah, Nef Bebeköy Sitesi, Bebeköy Sokak, 1J
Beşiktaş, İstanbul 34342